Kanser tedavisinde ruhsal düzgün oluş ve manevi rehberlik büyük ehemmiyet taşıyor

Üsküdar Üniversitesi Kurucu Rektörü ve psikiyatrist Prof. Dr. Nevzat Tarhan, kanser tedavisinde ruhsal uygun oluş ve manevi rehberliğin değerine işaret ederek, “İnsanlar ağır hastalıklarla uğraş ettiği periyotlarda mana arayışına giriyor. Beşerler bu türlü vakitlerde hayatını manalı kılacak bir şeyler bulursa kronik hastalıklarla daha güzel baş edebiliyor.” tabirlerini kullandı.

Üsküdar Üniversitesi’nden Kanser Haftası münasebetiyle yapılan açıklamada görüşlerine yer verilen Prof. Dr. Nevzat Tarhan, kanser tedavisinde ruhsal uygun oluş ve manevi rehberliğin değerine ait değerlendirmede bulundu.

Prof. Dr. Nevzat Tarhan, kanser hastalığında moralin çok değerli olduğunu belirterek, şunları kaydetti:

“Kanser hastalığı kronik pek çok hastalık içerisinde en korkulan hastalık kümesi olarak bedellendiriliyor. Kronik hastalıklar içerisinde pankreas hastalığı, KOAH yani kronik akciğer teneffüs yetmezliği hastalığı, diyaliz gerektiren böbrek hastalıkları var. Bu hastalıkların tedavilerine ait pek çok yeni yol ve gelişmeler bulunuyor. Kimi hastalıklarda şahıslar, sıhhatlerinin bir standart ameliyatla düzelebileceğini bildiği hastalığa yükledikleri mana farklı oluyor lakin kansere yüklenen mana ile KOAH ya da böbrek hastalığına yüklenen mana çok farklı.”

Kanser hastalığının öteki hastalıklara oranla vefatı daha çok çağrıştırdığını, bu durumun da hastanın ruh sıhhatini olumsuz etkilediğini aktaran Tarhan, “Bu hastalıklar daha çok bireye mevti ve direnemeyeceğini çağrıştırıyor. Şahıslar hayatın birçok konforunu kaybedeceklerini, vücudu rahatlarını kaybedeceklerini düşünüyorlar. Hastaların ömür kaliteleri çok bozuluyor. Bu hastalıklar ruh sıhhatini çok olumsuz etkiliyor.” tabirlerini kullandı.

Tarhan, kanser üzere tedavi süreci sıkıntı olan hastalıklarda dünyada manevi takviye programlarının uygulandığını belirterek, kelamlarını şöyle sürdürdü:

“Özellikle kanser üzere hastalıklarda kişinin talebine nazaran manevi takviye programları yapılıyor. Burada manevi sözünü hakikat anlamak gerekir. Manevi sözü mana kökünden geliyor anlamsal demek aslında. Rastgele bir şeyin anlamsal boyutuna bakabilmek. Mesela bir kitaba bakıp inceliyorsunuz. Kitabın maddi boyutu değerlendirildiğinde yazımı hoş, çok kaliteli kağıt kullanılmış. Kitabın anlamsal boyutu ise kitabın içerisindeki bildirilerle ilgili… Bu ikisini karıştırmamak gerekiyor.”

“İnsanlar, ağır hastalıklarla uğraş ettiği periyotlarda mana arayışına giriyor”

Tarhan, kronik vefat ve hayatın sona ermesi ile ilgili mevzularda yalnızca yaşama üzere görünen kısımlar değil görünmeyen bahislerin da sorgulandığını tabir ederek, bunun yalnızca beşerde bulunan ve insanı öbür canlılardan ayıran mana arayışı ile ilgili bir durum olduğunu bildirdi.

İnsanların ağır hastalıklarla çaba ettiği devirlerde mana arayışına girdiklerini de belirten Prof. Dr. Tarhan, “İnsanlar bu türlü vakitlerde hayatını manalı kılacak bir şeyler bulursa kronik hastalıklarla daha âlâ baş edebiliyor. Lakin vefata açıklama getiren bir mana gerekiyor. Vefata açıklama getiren, insanı tatmin eden, insanı ikna eden ve mevtten sonraki meçhullüğü gideren bir mana arayışı neredeyse insanı en güzel o tatmin ediyor.” değerlendirmesinde bulundu.

Tarhan, hastalıkla uğraşta düzgünleşme kısmındaki ruhsal sağlamlığın değerli olduğunu vurgulayarak, şunları kaydetti:

“Hastalığın seyrini etkileyen en kıymetli husus, insanın ruhsal gereksinimleriyle ilgilidir. İnsanın en kıymetli ruhsal muhtaçlığıyla ilgili yapılan çalışmalar da vardır. İskandinavya’da yaşayanlarla Afrika’da yaşayanlar üzerinde yapılan iki başka çalışmada ‘İnsanın en büyük ruhsal muhtaçlığı nedir?’ diye araştırılıyor. İki ülkede insanlara ‘Ünlü olmak, varlıklı olmak, çok şeye sahip olmak mı yoksa memnun olmak mı?’ sorusu soruluyor. İki örneklemde de beşerler en çok keyifli olmayı tercih ediyor. Şu anda yeterlilik bilimi, memnunluk bilimi olarak geçiyor. Bilim bunu well-being olarak tanımlıyor. Bu insanın en büyük ruhsal muhtaçlığıdır.”

“İnsanı harekete geçiren moral gücü, maneviyat gücüdür”

Tarhan, ruhsal uygun oluş muhtaçlığının kronik hastalıklarda ve ağır hastalıklarda daha çok arttığını belirterek, “İnsanı harekete geçiren moral gücü, maneviyat gücüdür. Hayat gücünü elinden aldığı vakit kişinin motivasyonu da düşüyor. Kendini harekete geçirme kabiliyeti de düşüyor. Onun için moral ve motivasyon değerlidir.” sözlerini kullandı.

Prof. Dr. Nevzat Tarhan, kelamlarını şöyle tamamladı:

“Kişi yaptığı işe ve hayata mana katabiliyorsa bu türlü durumlarda harekete geçirecek bir münasebeti oluyor. Kişi yaptığı işten memnun olabiliyor. Bu türlü durumlarda kendini harekete geçirebiliyor. Hasta olan bir kimse bu türlü bir durumda daha çok muhtaçlık hissediyor. Kişinin en çok telkine açık devir de ağır hasta olduğu periyot. Bu periyot teselli gereksiniminin ve mana arayışına olan muhtaçlığının en yüksek olduğu devir. Bu türlü periyotlarda eski yaklaşım ‘hastalıkla, mevtle savaş’ biçimindeydi. İnsanın denetim edemeyeceği, gücünün yetemeyeceği şeylerle savaşması acı çekmesidir. Bu usulde yani yeni bilimsel yaklaşımda hastalıkla birlikte yürünmesi tavsiye ediliyor.”