6284 sayılı kanuna neden karşı çıkıyorlar? Fatih Erbakan’ın partisinden yazılı açıklama geldi

Yeniden Refah Partisi’nin Genel Lider Yardımcısı Doğan Aydal katıldığı bir canlı yayında, ittifak kurulması için 6284 sayılı Ailenin Korunması ve Bayana Karşı Şiddetin Önlenmesine Dair Kanun’un kaldırılması talebinin yer aldığı listeyi AK Parti’ye ilettiklerini ve kendilerine ‘hiçbir sorun yok’ cevabı verildiğini tez etti.

AK PARTİ SAVLARI YALANLADI

Yeniden Refah Partisi’nin tartışma yaratan argümanına AK Parti ismine birinci cevap ise Genel Başkanvekili Binali Yıldırım’dan geldi. Tekrar Refah Partisi’ne ‘sadece nezaket ziyareti’ yaptıklarını söyleyen Yıldırım, ittifak için kural koşulan 6284 sayılı kanun ile ilgili de “Bu hususları hiç konuşmadık” yorumunda bulundu.

YENİDEN REFAH PARTİSİ’NDEN YAZILI AÇIKLAMA GELDİ

Yaşanan gelişmeler sonrası Fatih Erbakan’ın genel başkanlığını yaptığı Yine Refah Partisi’nin 6284 sayılı kanuna neden karşı çıktığı merak konusu olurken, partiden hususla ilgili yazılı açıklama geldi. Tekrar Refah Partisi Yüksek Disiplin Şurası Üyesi Abdulkadir Yılmaz’ın kaleme aldığı açıklamada şu tabirler yer aldı; “İstanbul Kontratı ve 6284 s. Kanun’a ideolojik saplantılarla veyahut oy devşirme hedefiyle değil; büsbütün rasyonel bir halde sosyolojik ve hukuksal perspektiften bakmak icap etmektedir. Çünkü bu düzenlemelere ideolojik münasebetlerle sarılmak, bu düzenlemenin toplumsal ve toplumsal hayata ve en değerlisi aile hayatına getirdiği aksilikleri taammüden görmezden gelmek demektir.

G. Orwell’ın 1984 isimli yapıtında belirttiği üzere: “Bilinçleninceye kadar asla başkaldırmayacaklar ancak başkaldırmadıkça da bilinçlenemezler.” Emelimiz milletimizin artık başını kaldırarak hakikatleri görmesi, bilinçlenmesi isteğidir. Tekrar Refah Partisi olarak bizler bu mukaveleye ve bu kontratın yasal desteği olan 6284 s. Kanuna ideolojik münasebetlerle veya oy beklentisi ile karşı çıkmıyoruz. Büsbütün rasyonel, sosyolojik ve hukuksal münasebetlerle, ideolojik bakış açısının antitezini üretmeye çalışıyoruz. Bunu yaparken istatistiklerden istifade edip gelinen noktanın tarihi gelişimini de gözler önüne sermeye çalışıyoruz.

“RAKAMLAR BAYANLARIMIZI İSTANBUL MUKAVELESİYLE KORUYAMADIĞIMIZ GERÇEĞİNİ ORTAYA KOYMAKTADIR”

1) İstanbul Kontratı ve 6284 S. Kanun bayanlarımızı yaşatmıyor. Tüm kamuoyunca bilindiği üzere, İstanbul Mukavelesi ve onun yasal desteği olan 6284 s. Kanun’un ortadan kaldırılması halinde bayan cinayetlerinin artacağına yönelik anlamsız kaygı ve tasa topluma enjekte edilerek bir algı oluşturulmakta ve “İstanbul Kontratı Yaşatır!” sloganı kullanılmaktadır. Pekala İstanbul Mukavelesi sahiden bayanlarımızı yaşatmış mıdır? İstanbul Mukavelesi, ülkemiz tarafından 11.05.2011 tarihinde İstanbul’da imzalanmış ve Kontrata ait Kanun Tasarısı, 24.11.2011 tarihinde 6251 sayılı Kanunla Türkiye Büyük Millet Meclisi Genel Heyeti’nde yapılan açık oylamada tüm siyasi partilerin mutabakatı ile yürürlüğe girmiştir.6284 s. Kanun ise 20.03.2012 tarihinde yürürlüğe girmiştir. O halde bu kontratın ve mukavele sonrasında çıkarılan düzenlemelerin tesirinin 2012 yılında kendisini göstermesi beklenir. “Türkiye’de Bayan Cinayetlerini Durduracağız Platformu”‘nun yayınladığı verileri[1] paylaşmak istiyoruz. Bilgilere nazaran bu düzenlemelerin hiçbirisi yürürlükte değilken 2010 yılında 180 bayan, 2011 yılında 121 bayan ne yazık ki katledilmiştir. Bu düzenlemelerin yürürlüğe girdiği tarih olan 2012 yılından sonra tam bir patlama gerçekleşmiştir. 2012 yılında 210 bayanımız katledilmiş 2019 yılında bu sayı 474’e çıkmıştır. 2022 yılında ise 334 bayanın öldürüldüğü, 245 bayanın ise kuşkulu halde meyyit bulunduğunu açıklanmıştır. Bu artış oranı, bayanlarımızı bu kontrat ve kontratın uzantılarıyla koruyamadığımız gerçeğini açıkça ortaya koymaktadır.

“ASIL SORUN YUVALARIN DAĞILMASINA SEBEP OLAN YASAL DÜZENLEMELERDİR”

2) Bu mukavele ve bu mukavelenin yasal destekleri olan düzenlemeler yürürlüğe girdikten sonra açılan boşanma davaları sayısında süratli bir yükseliş gerçekleşmiştir. Bu yükseliş tesadüf müdür? Adalet Bakanlığı istatistiklerine nazaran 2012 yılında açılan boşanma davası 190.564 iken 2020 yılında açılan boşanma davası sayısı 246.561’e yükselerek %30’luk bir artış gerçekleşmiştir. Artık tam bu noktada, bu artışın sebebinin, nüfus artış suratı ve buna bağlı olarak evlilik suratındaki artış olduğu düşünülebilir. Ama gerçek bu türlü değildir. İstatistiklere bakıldığında görüleceği üzere nüfus artış süratimiz ortalama olarak yıllık %1’dir. Bu artış süratiyle birebir oranda evlilik yapıldığı düşünülse dahi boşanma sayısındaki artış oranının %30 değil; %8 olması gerekirdi. Ayrıyeten TÜİK sayılarına nazaran evlilik oranı neredeyse her yıl %10 düşmektedir. (Sözgelimi 2019 yılında 542.314 iken 2020 yılında bu sayı %10,1 azalarak 487.270 olmuştur.) Bu münasebet ve datalarla boşanmalardaki %30’luk artışın sebebinin nüfus artışı ve buna bağlı olarak yapılan evlilikler olmadığı aşikardır. Bu bahiste ortaya konulan yanıtlardan başkası ise şudur: “Bu mukavele ile bayanlar çeşitli haklara sahip olmuşlar ve bu haklara sahip olduklarını anladıkları için boşanma davası sayısı artış göstermiştir.” Bu fikre vereceğimiz yanıt şudur: Hayır! Temel haklar ve hürriyetler bu mukavele ile garanti altına alınmamaktadır. Temel Hak ve Hürriyetleri garanti altına alan tek metin Anayasa’dır. Ayrıyeten aile hukukundan kaynaklı olarak eşlerin birbirlerine karşı yükümlülükleri ve hasebiyle hakları 4721 S. Türk Uygar Kanunu’nda düzenlenmiştir. O halde sorun nedir? Temel sorun, yuvaların dağılmasına sebep olan yasal düzenlemelerdir. Bu düzenlemeler bizim toplum yapımıza, örf ve adetimize, inanış halimize uygun olmadığından problemler her geçen gün artıyor, sağlıklı bireyleri topluma kazandırması beklenen aileler, tam bilakis topluma ruhsal ve moral durumu son derece makûs ve hatta kriminolojik manada suça eğilimli kuşaklar topluma entegre edilmiş oluyor.

“TARAFLARDAN BİRİ UZAKLAŞTIRILARAK UYUŞMAZLIK ÇÖZÜLEBİLİR Mİ?”

3) Konutun bireyi konuttan uzaklaştırılmak suretiyle sorun çözülemez. Bu mevzuda çeşitli sayılar söz edilmektedir. Bunların her ikisi de paylaşılabilir. Zira her iki data de birbirini tamamlamaktadır. Türkiye Aile Meclisi’nin açıkladığı istatistiklere nazaran 2015 yılında 269.159, 2016 yılında 318.363, 2017 yılında 410.934, 2018 yılında 516.132, 2019 yılının Kasım ayına kadar 442.935 aile ferdi yuvasından koparılmıştır. Yani 2015-2019 yıllarını kapsayan bu devir içerisinde meskenden uzaklaştırılan baba sayısı neredeyse 2 milyondur. TBMM Bayan Erkek Fırsat Eşitliği Kurulu’nun 2019 yılında yansıyan bilgilerine nazaran ise iki buçuk yılda 746.336 baba konutundan koparılmıştır.Allah aşkına soruyoruz hangi uyuşmazlık modelinde uyuşmazlığın taraflarından biri uzaklaştırılarak uyuşmazlık çözümlenebilir? Mesela bir dava düşünün, davacı mahkemeden uzaklaştırılarak tahlil bulunabilir mi? Bir arabuluculuk ya da tahkim görüşmesinde uyuşmazlığın bir tarafı uzaklaştırılarak tahlil bulunabilir mi? Hem de ortada hiçbir kanıt yokken ve büsbütün beyanla. Hakikaten 6284 s. Kanun’un 8. Unsurunun 3. Fıkrasının birinci cümlesine nazaran “Koruyucu önlem kararı verilebilmesi için, şiddetin uygulandığı konusunda kanıt yahut doküman aranmaz.”. Halbuki Türk Uygar Kanunu m. 6’ya nazaran: “Kanunda tersine bir karar bulunmadıkça, taraflardan her biri, hakkını dayandırdığı olguların varlığını ispatla yükümlüdür.” Türk Uygar Kanunu 6. Unsuru ile 6284 s. Kanun’un 8. Unsurunun 3. Fıkrası ortasındaki bu çelişkinin giderilmesi elzemdir. Kozmik bir hukuk kuralının mülga edilmeye çalışılması kabul edilemez.

“KÖTÜ İNSANIN BAYAN YA DA ERKEK OLMASININ NE KIYMETİ VAR?”

4) İstanbul Mukavelesi’nin içine gizlenmiş gerçek tehlikelerin farkında değiliz. Her şeyden evvel İstanbul Mukavelesi’nin bayanı, yoksul, ikincil, güçsüz ve aciz gösterirken erkeği güçlü, varlıklı ve zalim göstermektedir. Asıl cinsiyetçibakış açısı işte budur. Bize nazaran iki tıp insan vardır. Düzgün insan ve makûs insan. Makûs insanın bayan veyahut erkek olmasının ne değeri vardır? Tek hedefimiz âlâ insanları berbat insanlardan koruma etmek ve berbat insanı ıslah etmek olmalıdır.

“BU ÖRNEKLERİN HEPSİ BİRER ŞİDDETTİR VE CEZALANDIRILMALIDIR”

5) İstanbul Mukavelesi’nin tanımlar başlıklı 2. Unsuru sırf bayana karşı şiddeti değil, tıpkı vakitte “aile içi şiddeti” de tanımlamaktadır. Bu minvalde düzenlemelerde öngörülen yaptırımların uygulanabilmesi için şiddetin yalnızca bayana yönelmesine gerek yoktur. Birebir meskende yaşasın veyahut yaşamasın fizikî, duygusal, ekonomik, ruhsal, cinsel olarak şiddet mağduru olan herkes bu mukaveleye nazaran haklarını kullanabilecek ve bu kanunda öngörülen önleyici ve gözetici önlemlere müracaat edebilecektir. Bu durum hukukun temel unsurlarından “suçun belirliliği” unsuruna büsbütün alışılmamıştır.Ekonomik şiddet, duygusal şiddet, ruhsal şiddet nasıl tanımlanacaktır ? Ayrıyeten bu bahisle ilgili metni yorumlayarak kimi örnekler de vermek istiyoruz. Bu kontrata nazaran, evlilik arefesinde olan bir damat adayına, işinin ve yararının sorulması bir ruhsal şiddettir. Birebir gelinin başkalarından bir ölçü daha değerli olan nişan yüzüğü istemesi ekonomik şiddettir. Bu örneklerdeki gelinin veya gelinin ailesinin cezalandırılmasını vicdanınız kabul edebilir mi? Bu kontrata nazaran, sakıncalı sitelere girdiğinden şüphelenilen ya da makus arkadaş edindiği düşünülen bir evladın cep telefonun annesi tarafından kurcalanması ruhsal şiddettir. Ya da savurganlık yapmasın, cebindeki parayı yanlışsız harcamayı bilsin gerekçesiyle okula giden çocuğa kısıtlı cep harçlığı verilmesi ekonomik şiddettir. Ebeveynlerin bu davranışları sebebiyle meskenden uzaklaştırılmasını veya çocuğuyla bağının kısıtlanmasını vicdanınız kabul ediyor mu?

Bu mukaveleye nazaran bir konut hanımının eşinin istek ve haberi olmadan meskeninin gereksinimleri için eşinin kredini kartını kullanarak alışveriş yapması ekonomik bir şiddettir. Tıpkı bayanın alışveriş merkezinde gezerken güzeline giden bir elbiseyi alması ekonomik şiddettir. Birebir bayanın eşinden cep telefonunu yenilemesini istemesi ekonomik şiddettir. Tıpkı bayanın babasının vefatı sebebiyle içine kapanarak eşine sevgi gösterememesi duygusal şiddet; cinsel gereksinimlerini karşılamaması cinsel şiddettir. Bu bayanın konuttan uzaklaştırılmasını vicdanınız kabul ediyor mu? Bu mukaveleye nazaran, çocuklarının geleceği için bir altın hesabı açıp aylık çıkarının değerli bir kısmını onlar için tasarrufa ayıran bir bayan, eşine karşı ekonomik şiddet aksiyonu gerçekleştirmektedir. Bu anaç yapıya sahip anneyi cezalandırmak hakikat mudur? Artık yine soruyoruz. Bu yasanın bizim toplumsal yaşantımızla, akılla mantıkla uzaktan yakından alakalı bir yanı var mıdır? Üstte ortaya konulan birtakım örnekler size şiddetmiş üzere geldi mi?Oysa bu kontrata ve uzantısı olan 6284 Sayılı Kanun’a nazaran bu örneklerin hepsi birer şiddettir ve kesinlikle cezalandırılmalıdır.

“BU KANUN YUVALAR YIKILSIN DİYE Mİ ÇIKARILMIŞTIR?”

6) 6284 Sayılı Kanun arka niyetli bir kanundur. Şiddete uğradığını tez eden bayan bu argümanını ispatlamakla mükellef değil, yalnızca beyanı kâfi. Fakat sonrasında birebir bayan şikayetimden vazgeçiyorum dediğinde bu beyanı ise geçerli değil, husus kamu davasına dönüşüyor ve kocanın meskenden uzaklaştırması devam ediyor. Yani koca meskenden uzaklaştırılacağı vakit, yuva yıkılacağı vakit bayanın beyanı makbul, ancak koca tekrardan konuta dönüp aile birlikteliği yine sağlanacağı vakit bayanın beyanı makbul değil. Bu nasıl bir çelişkidir ? Bu kanun yuvalar yıkılsın diye mi çıkarılmıştır ?

YENİDEN REFAH PARTİSİ OLARAK TAHLİL TEKLİFİMİZ NEDİR?

Yeniden Refah iktidarında adil nizam temelli hukuk sistematiği oluşturulurken yaşantımıza, inanışımıza, örf adet kurallarına,ahlak kurallarımıza yabancı ve kültürümüze son derece uzak ülke ve hukuk sitemlerinin yasa ve pahalarını değil; aziz milletimizin inanç ve geleneklerinden oluşan ulvi kıymetlerimiz temel alınacak; hayatın her alanında olduğu üzere yerlilik ve ulusallık kavramı önceliğimiz olacaktır. Bu sebeple özel hukuk alanındaki İsviçre ve Alman hukuku, ceza hukuku alanındaki İtalyan hukuku, yönetim hukuku alanındaki Fransız hukuku hegemonyası kırılacak; kültürümüze, yaşayışımıza, örf ve adetimize uygun ve herkesçe kabul edilebilir düzenlemeler yapılacaktır. Bu düzenlemeler yapılırken “yaptım oldu” anlayışı terk edilecektir. Düzenlemelerin ihdasında, akademisyenler, yüksek yargı mensupları, avukatlar, hâkim ve savcılar, sivil toplum kuruluşları, kanaat liderleri üzere toplumun geniş bir kesitinin fikri ve içtimai iştirakiyle yapılacak istişareler, çalıştaylar ve konferanslardan elde edilen tavsiye niteliğindeki notlar dikkate alınacaktır.

Kadınlarımızı, geleceğimizin teminatı yavrularımızı, ailelerimizi, hayvan dostlarımızı ve etrafımızı koruyacak aktif düzenlemeler yapılacaktır. CEDAW ve İstanbul Mukavelesi’nin tüm yıkıcı tesirleri ortadan kaldırılacaktır. Şiddet göstereni konuttan uzaklaştırma metodu değil; ıslah ve rehabilitasyon metodu devreye alınacaktır. Bu süreç partimizin ortaya koyduğu “Aile Psikoloğu” modeliyle hasarsız bir biçimde nihayete erdirilecektir. Nafaka mühleti 1988 öncesine uygun olacak biçimde 1 yılla sonlandırılacaktır. Nafaka ölçüsü belirlenirken tarafların kusur durumu, boşanacak eşlerin yaşı, iş ve gelir durumları, müşterek çocuk olup olmadığı, eğitim düzeyi, işsiz ise iş bulma imkân ve mühletinin ne olacağı, evlilik mühleti, kaçıncı evlilik olduğu üzere kimi objektif kriterlerden istifade edilecek düzenlemeler yapılacaktır. Şayet mahkeme tarafından yapılacak tahkikat ve yargılama sonucunda boşanmada eşlerin eşit kusurlu olduğu ortaya çıkmış ise boşanmış eşlerin birbirine nafaka ödemeyeceğine yönelik karar verilmesinin önü açılacaktır. Nafaka müddetinin sonunda nafaka alacaklısının mağduriyeti hala devam ediyorsa, Türk Uygar Kanunu’nda düzenlenen başka bir nafaka çeşidi olan “yardım nafakası” kurumunun devreye alınacak; bu da mümkün değil ise nafaka alacaklısına devlet tarafından maddi dayanak ya da istihdam sağlanacaktır.

Evlilik kurulmadan evvel nikah akdini gerçekleştirecek belediye tarafından eşlerin birbirlerine karşı olan yükümlülüklerine ait eğitimler verilecektir. Bu eğitimler sırasında evlenecek çiftlerin ruhsal, sosyolojik ve moral durumları ile ilgili değerlendirmeler yapılacak; gerekirse eksik olduğu tespit edilen veyahut pekiştirilmesi gereken his ve durumlarla ilgili olarak çiftlere takviye verilecektir. Desteklenen duruma ait belediye tarafından tanzim edilecek raporlar nizamlı bir halde Aile Bakanlığı ile paylaşılacak ve bakanlıkça toplumsal devlet unsuru doğrultusunda çiftlerin sağlıklı bir aile hayatı sürdürüp sürdürmediklerinin sistemli takibi yapılacaktır. Bu mevzuda partimizin “aile psikoloğu” projesi devreye alınacaktır. Böylelikle sağlıklı ve birbirine karşı yükümlülükleri konusunda haberdar, uzun soluklu, huzurlu ve memnun evlilikler inşa edilecek ve tıpkı vakitte bu evliliklerden memnun, özgüveni yüksek, geleceğe umutla bakan ve ülküleri olan çocukların yetiştirilmesi temin edilecektir.”